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新生活態度:不要急,慢慢生活@講義雜誌

我們都是趕路者。生老病死,一路趕著走。少年時,天天盼著長大。讀完小學,趕中學;念完中學最好一次就考上大學。剛出社會,便有人問,早點結婚生子,才好安定。生完一個後,馬上有人告訴你:養二個跟養一個成本差不多!?生命是這樣,生活也是這樣。手邊永遠都有尚未完成的計畫,總是在忙著趕著,希望能快著。就連旅遊吧,早出晚歸,想盡辦法,為著也是多看它幾個景點。速度快,是工業革命大量生產之後人類的共同現象,但總還是“線性”的,卻沒想到資訊革命之後,真實世界之外,還有虛擬空間,人生頓時成了“非線性”的跳躍,從這個網站跳到那個網站,從這台到那台,整天就是跳跳跳,要說二十一世紀最是操控人類生活的發明,大約非“滑鼠”跟“電視遙控器”莫屬了。

  世界愈來愈快,據說已經到了10速的時代了。有主流,自然就有逆流搞反動。或許是大時代之前進步伐,已經快到讓人反感得要問出“意義呢,意義在哪裏?” 的地步。約莫二○○四年起,“慢活”的概念,開始流行了起來。最有名的當屬Carl Honores那本《慢活》(In Praise of Slow),他認為現代人熱愛速度,執著於用更少時間做更多的事,罹患了“時間病”,快速成了一種無法自持的癮頭,一種流行崇拜。趕了半天的結果,個個人仰馬翻,許多人還不到四十歲就“過勞死”,一命嗚呼了。他因此倡導以“慢活”代替“快活”,不但要細嚼慢嚥地“慢食”,身心合一地“慢動”,傾聽診斷地“慢療”,甚至還要“慢性”,以便高潮迭起,纏綿悱惻。於是慢慢休息,慢慢做工,慢慢養小孩,一下子成了布爾喬亞們最熱門

 某“國粹派”友人讀過該書〈慢性〉一章後,很不服氣地說:“這有什麼了不起,通篇不抵孔老夫子五個大字,欲速則不達,慾望太快就不暢達,早洩當然不爽,誰都嘛知道。”這是笑話。東方人當然也講“慢活”,卻不像洋人把“慢”跟“快”對立了起來,選擇非此即彼。東方式慢活的深層結構裏,大約跟佛家“惜緣”的說法有些關聯。影響日本文化最深的禪宗,常要人時時念想“一期一會”這四個字,把人生的每一次接觸,不管人事物,舉手投足,都當成是“絕對的存在”,一輩子僅有一次的“緣遇”。因為是以“此生最後一次”的心情來面對,珍惜之心廓然而現,懂得珍惜也就會慢慢品味當下了。據說老詩人周夢蝶吃飯非常之慢,有一次,作家林清玄在旁計算,他吃一碗飯竟要花上幾個鐘頭。林清玄很納悶,問他為什麼吃這麼慢??老詩人回答:“如果不慢慢吃,我怎麼會知道這一粒米跟另一粒米的滋味有什麼不同?”──?人生有味,細細品嚐。所謂“玩味”,大概指的就是這個吧。

  中國傳統讀書法,大約也是以慢為達。朱子是頂能讀書的,他的讀書方法影響了中國學界很長一段時間。《朱子語類》裏曾提到:“有一士人讀《周禮疏》,讀第一板迄則焚了;讀第二板則又焚了;便作焚舟計。若初且草讀一遍,準擬三四遍讀,便記不牢。”這是真正“一期一會”了,只讀一次,即此作別,想來讀的速度不會太快,肯定是慢慢挨,慢慢磨,就像朱子還說的:“著意玩味,方見得義理從文字中迸出。”“當思後來難得工夫再去理會,需沈潛玩索,究到極處,道理既浹洽於心,自然記得不忘矣。”朱子所說的“讀書”,當然指的是讀四書五經諸子百家了。那麼,讀小說也有這樣搞的嗎?記得小說家駱以軍曾跟我說,因為實在太喜歡馬奎斯的《百年孤獨》了,慢慢讀還不能窺見其堂奧,乾脆一個字一個字慢慢抄,抄過幾遍細細品味之後,果然幽微難說之處,心領神會,功力大進。速則不達,慢則有功,一點沒錯!

有一種書,叫“荒島之書”,指的是“倘使你將被流放到無人荒島之時,你所想帶去的會是哪一本書?”答案很多,有人扛字典,有人帶磚頭小說,也有隨身一冊薄詩集的。但無論如何,都得“耐讀”,讀它千遍也不厭倦才行。從另一個角度來看,荒島的特質,就是失去了時間感,沒有課程,日出日落,順著大自然循環作息,不用趕不用急,一切慢慢來。白天讀兩句,晚上對著滿天繁星想整夜也無妨。這是一種悠哉,似乎離現代人很遠了。但真的是這樣嗎??另一位很懂得慢活的陶淵明不是說過:問君何能爾?心遠地自偏?──?以荒島之心,在紅塵裏讀經,悠哉遠乎哉,不遠!不遠!


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每天寫一篇心經,陪伴知心好友到孤燈寂靜.生命就像一條河帶著愛向前航行 在每個感動的一剎那就像皎潔的月光給我們的触動 ,沒有激情,只有關懷生命的溫柔情愫......... Life is precious. Life is beautiful. Lifeis a journey ----- Enjoy every moment of it. 生命是珍貴的。生活是美好的。生命是一個旅行 ----- 享受生命(活)的每一刻。

新生活態度:不要急,慢慢生活@講義雜誌 有 “ 5 則迴響 ”

  1. 慢下来的感觉真好。今天晚饭时候刚听人感叹说:最好的风景在路上。所以你只有静下心来,放慢脚步才可以见到:)

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